Николай Альбертович Кун
Мифы Древней Греции
© Плевин В. Ф., иллюстрации, 2024
© Вступительная статья, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2024
Machaon®
Самые старые сказки
Люди всегда рассказывали — и, будем надеяться, всегда будут рассказывать — сказки. Не особенно при этом задумываясь, что, собственно, такое сказка.
Можно дать совсем простой ответ на этот вопрос: сказка — это придуманная история, причём такая, в которой действуют вымышленные герои и происходят события, какие в реальности произойти не могут: герои, например, летают по воздуху или оживают, выпив живой воды. Важнейшим признаком сказки служит волшебство — то есть явления, которых не существует в реальности.
Учёные дают сказке ещё и другое определение: это история, в которой происходит переход от счастья к несчастью (нарушается порядок и нормальное течение жизни), потом герой (при содействии волшебных помощников) совершает смелые подвиги и переходит от несчастья к счастью (то есть порядок восстанавливается — даже в лучшем виде, чем раньше).
Для современных читателей сказка — это прежде всего занимательная история. А вот для культурологов, социологов, антропологов, философов — тех, кто изучает историю человеческой цивилизации, — сказки важны ещё и потому, что они всегда служили средством передачи важного опыта из поколения в поколение. Давным-давно, когда ещё даже и письменности не было, люди рассказывали истории, из которых было понятно, что хорошо, а что плохо, как поступать можно, а как нельзя. Кроме того, эти истории фиксировали, какие нормы и законы существуют в человеческом обществе на данном этапе.
Сказки складывались в циклы, объединённые общими персонажами. Превращались в густонаселённые миры со своими обитателями, географией, стандартами поведения. Так возникали мифологии.
Мифология — не просто сказка или история: это явление лежит на стыке литературы и религии. Люди верили в реальное существование тех персонажей (богов, титанов, героев), о которых рассказывалось в мифах. Им поклонялись, строили храмы, даже приносили человеческие жертвы. Это и понятно: в мире всегда было очень много вещей, человеку неподвластных и неподконтрольных. Но в сознании людей возникали могущественные божества, которые могут помочь с этими вещами справиться — если выстроить с божествами правильные отношения.
Учёные до сих пор спорят о том, как и когда возникли мифы, как они развивались. В чём они сходятся — мифы зафиксировали состояние общества, в котором основной единицей ещё является семья, а не государство. Это важно помнить, потому что это объясняет многие поступки персонажей, которые сегодня нам кажутся странными. Что касается мифов Древней Греции, которые вы сейчас будете читать, возникли они, возможно, ещё в тридцатом веке до нашей эры, а к девятому-восьмому сформировались уже полностью, потому что к этому периоду относятся две величайшие древнегреческие поэмы, «Илиада» и «Одиссея», написанные (а вернее, рассказанные) легендарным греческим сказителем по имени Гомер. В поэмах Гомера показаны взаимоотношения между людьми (смертными) и богами, которые вмешиваются в человеческую жизнь, при этом часто вступая в конфликты друг с другом, поскольку разные божества отстаивают интересы разных семей или кланов.
Примечательно то, что система греческих мифов с её персонажами оказалась основой, на которой в дальнейшем выстроилась вся европейская культура. Боги и герои стали удобными знаками, каждый из которых несёт в себе очень много значимой, а главное, понятной всем информации (сохранение такой понятности было очень важно для древних обществ, где не было письменности). Мы и сейчас можем сказать: чтение этой непростой книги станет подвигом Геракла, по ходу которого вы будете испытывать танталовы муки, однако потом нить Ариадны всё-таки выведет вас к свету и вы обретёте своё золотое руно. По ходу чтения вы поймёте, о чём здесь речь. То есть вы усвоите тот опыт, который европейская культура накапливала на протяжении многих тысячелетий.
То, что мифы необходимо изучать, сохранять, истолковывать и передавать дальше, было ясно всегда. В огромном древнегреческом наследии — древнейших пересказов, длинных поэм героического периода, многочисленных переложений мифов для театра, их присутствия в изобразительном искусстве — обычному человеку разобраться почти невозможно. Поэтому в разные времена в разных странах мифы пересказывали в популярной форме. Одно из таких переложений создал Николай Альбертович Кун (1877–1940). Историк по образованию, специалист по Древней Греции, он почти всю свою жизнь занимался преподаванием и, разумеется, понимал, насколько важно знакомство с мифами. Поэтому в 1914 году он создал собственный пересказ мифов, который предназначался «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Вышла эта книга, правда, только в 1922-м, но с тех пор много раз переиздавалась и остаётся важнейшим «кратким путеводителем» по древнегреческой мифологии.
Куну пришлось изрядно потрудиться, чтобы втиснуть огромную греческую мифологию в прокрустово ложе всего одной — и даже не очень толстой — книги. Про многих персонажей он рассказывает довольно подробно, другие появляются лишь мимоходом. На самом деле — затем, чтобы вы могли с ними познакомиться и потом узнавать их всякий раз, когда встретите на безграничном пространстве европейского искусства.
Александра Гпебовская
Прометей [1]
Пустынная дикая местность на самом краю земли, в стране скифов. Суровые скалы уходят за облака своими остроконечными вершинами. Кругом — никакой растительности, не видно ни единой травки, всё голо и мрачно. Всюду высятся тёмные громады камней, оторвавшихся от скал. Море шумит и грохочет, ударяясь своими валами о подножие скал, и высоко взлетают солёные брызги. Морской пеной покрыты прибрежные камни. Далеко за скалами виднеются снежные вершины Кавказских гор, подёрнутые лёгкой дымкой. Постепенно заволакивают даль грозные тучи, скрывая горные вершины. Всё выше и выше поднимаются по небу тучи и закрывают солнце. Ещё мрачнее становится всё кругом. Безотрадная, суровая местность. Никогда ещё не ступала здесь нога человека.
Сюда-то, на край земли, привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы. Неодолимые слуги громовержца, Сила и Власть, ведут Прометея. Громадные тела их словно высечены из гранита. Не знают сердца их жалости, в их глазах никогда не светится сострадание, их лица суровы, как скалы, которые стоят вокруг.
Печальный, низко склонив голову, идёт за ними бог Гефест со своим тяжёлым молотом. Ужасное дело предстоит
